南華真經副墨
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仙道本一，法門不二。夫老莊者，原始大道也，根本丹道也，乃吾人求得安身立命、了脫生死、終極究竟、徹頭徹尾之積極大學術也。夫道之出口，淡乎其無味，況大知閑閑，小知問問，大言炎炎、小言詹詹哉？而顯密之間，尤多有不可為外人說者。莊周自言：「萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。」
余識南華，肇自初中第三年，浪跡陽明山華岡文化大學時，為兄長代課考試而背誦逍遙、齊物、秋水、天下，通讀則伊始於大學一年級。數十年來，尋字解句，囫圇吞棗，雖過目者不知凡幾，然皆識而不達，難登大雅。惟於莊子鬳齋口義、南華真經正義稍事用功。至陸翁之南華真經副墨，以文義幽微奧妙，屢起屢僕。陸翁之南華真經副墨，自問世以來，風不起，雲不湧，問津乏人，遂至明珠蒙塵，毫光隱蔽，良有以也。
蔣君門馬，偶聞其名於自由出版社蕭兄大可處，後得其所校註黃元吉道經講義、樂育堂語錄書（宗教文化出版社，二〇〇三年），精讀兩過，見其心懷磊落、至性空豁，文筆明達率真，引述精確，不禁撚捋，額手慶快。蔣君文質渾厚，誠道家學術界之俊傑賢才也。
去歲，蔣君謂另已校註有陸翁南華真經副墨書，並將電子原稿寄來，乃得先睹為快。今日重讀陸翁之南華真經副墨，宛若飲美酒而沁人心脾，睹美景而心曠神怡，深憾當初未曾用心。陸翁以鴻儒入道，得至人指授，精修道家內外丹法，造詣高超，又深通佛家內典，而融會三家要旨，述為副墨，故其書宛若風掃落葉，一清世俗偏見，誠超世仙才之美文，人間少有之傑作。蔣君亦誠陸翁之知音，其前言陸氏之超勝獨知的思想中稍發數端，可見一斑。
蔣君之點校南華真經副墨，字字必較，句句細讀，一絲不茍。
道不遠人，明慧者獨具巨眼。於以為今日蔣君門為之點校，功同副墨。峰之蕪雜臚述，特專為蔣君整理本之出版慶賀耳，樂為是序。
二〇〇六年三月五日洪碩峰敬序於臺北土城砂崗文華山下
道教典籍選刊緣起
道教是我國土生土長的宗教，歷史悠久，可以溯源到戰國時期的方術，甚至更古的巫術，而正式形成於東漢時期。它是我國傳統文化的重要組成部分，對我國人民的思維方式、生活方式，對古代科學、技術的發展，都産生過重大影響，並波及社會政治、經濟等各方面。
道教典籍極爲豐富，就道藏而言，多逹五千餘卷，是有待進一歩發掘、清理和利用的文化遺産之一。爲便於國內外學術界封道教及其影響的研究，便於廣大讀者瞭解道教的概貌，我們初步擬訂了道教典籍選刊的整理出版計劃。其中既有道教最基本的典籍，也包括各種流派的代表作，有不少書與哲學、思想史關係密切。所有項目，都選用較好的版本作爲底本，進行校勘標點。
由於我們缺乏經驗，工作中難免有失誤之處，亟盼關心此項工作的專家和廣大讀者給以指導與説明。
中華書局編輯部
一九八八年二月
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