序言  （一）
第一章  道學  （一）
第一節  道之意義  （二）
（一）道學之本體  （三）
（二）道學之用神  （五）
第二節  孔老之道  （七）
第三節  道之區分  （九）
（一）人道  （一〇）
（二）聖道  （一一）
（三）神道  （一二）
第四飾  道學與諸子百家  （一四）
第五節  道之政略觀  （一六）
第二章  道教  （一八）
（一）道教與儒教  （二〇）
（二）道教與佛教  （二一）
（三）信教自由之眞義  （二三）
（四）道教之經典  （二五）
（五）道教之歷史價值  （二七）
（六）道教之時代使命  （二九）
（七）道教之組織  （三一）
（八）軍中宗教問題  （三三）
第三章  如何認識道教  （三八）
第一節  甚麼是道  （四一）
第二節  道學原理  （五二）
（一）上乘-理學  （五二）
(1)哲理  （五四）
①哲學  （五四）
②論理學  （五五）
③運數學  （五五）
(2)倫理  （五六）
(3)性理  （六〇）
（二）上上乖-玄學  （六五）
（三）最上乘-神學  （七一）
(1)神妙之境  （七二）
(2)神化之境  （七三）
(3)神明之境  （七四）
(4)神靈之境  （七四）
(5)神同之境  （七五）
第四章  道教之中心思想  （七六）
第一節  本能論  （七七）
第二節  本體論  （八二）
第三節  本命論  （八七）
第四節  本形論  （九三）
第五節  本性論  （九七）
第五章道教淺釋  （一〇三）

道教爲中國唯一之固有宗教，  總統蔣公曾於「解決共產主義思想與方法之根問題」訓詞中，言之詳矣。唯是道家文化，爲中國文化之主流；亦爲東方文化之基礎。自古以道立國，以道建國，以道傳統，維繫一民族之生存全係道，而連台各民族，以進於大同，莫不由斯道也。故得道者昌，失道者亡。孔子問道於老子，得成儒家一派。道家遵老子之思想，合人道、聖道、神道而一之，則成爲道教。後人或詆其儀式之繁，或忌其思想之高，而無補於現實，此皆曲學之失也。流傳至今，歷數千年，率忘其本，而遺其眞!中國歷代聖君賢相、無一而非以道爲教，以道得民，而恢皇民族文化偉績者。今日固有宗教，受外來宗教之影響，或本教教派之遊移，或受外國宗教政策之打擊，唁一賓奪主，反不爲圃人所重視，良深慨歎!由是捨己紜人，暫置固有文化道德而不講，遂致邪說汙行，充塞仁義，而率獸食人主共產主義，乘虛而入；唯物無神之謬論，高唱入雲，迷惑人衆之心理，致全球人類文化，呈一半明半暗之現象!我道教上對億萬世之祖宗，下對億萬世之後代，遵從  國父遺教，不能不奮發努力，以圖振拔；餘以義憤所激，受同道策勉，欲就先師先聖所傳之遺著經典，加註闡譯，補充說明，愛就「道學與道教」，暨「如何認識道教」分章淺說，俾道教高深玄理，得於講述中可窺其輪廓。固幽深敻邈之義，有待學者自行發掘，而粗淺入門，由此可以升堂矣!餘以護道心切，慕道情殷，響應  總統復興文化之號召，將原出版之講義講稿，合編成書，拋磚引玉，俾吾道諸君子，同情一呼，他日實行於全國，宏揚於世界，皆衆志成城之效也!出版之初，爰爲之序。
                          中華民國六十二年道曆四六七〇年癸醜嵗趙家焯於台灣新店寓所