《中國民間信仰叢書》序    劉錫誠
導  言
第一章  源遠流長  根深蒂固——玉皇大帝的來歷
    第一節  遠古的天帝信仰  （17）
    第二節  太一神和五方帝  （21）
    第三節  黃帝與玉石崇拜  （25）
    第四節  從天翁到玉皇帝  （29）
    第五節  荒唐的登基鬧劇  （34）
第二章  三界主宰  宇宙至尊——玉皇大帝的神國
    第一節  從太子到神王  （41）
    第二節  玉皇大帝神系  （45）
    第三節  天宮的文武仙卿  （50）
    第四節  人間的使者與散仙  （60）
    第五節  冥界的總督與爪牙  （68）
第三章  仙宮秘椲  風流世家——玉皇大帝的家庭
    第一節  天上人間第一家  （77）
    第二節  王母娘娘的原型  （79）
    第三節  王母娘娘的「改嫁」  （84）
    第四節  神仙也有人慾  （92）
    第五節  公主們的「私奔」  （95）
    第六節  家家都有難念的經  （101）
第四章  彼岸金闕  燭世靈光——玉皇大帝與道教信仰
    第一節  道教的神仙觀  （107）
    第二節  玉皇大帝的神廟  （111）
    第三節  玉皇大帝的祭儀  （118）
    第四節  《高上玉皇本行集經》  （122）
    第五節  《玉皇懺》與《玉皇燈儀》  （128）
第五章  齊俗化民  潤物無聲——玉皇大帝與民間風俗
    第一節  中國的「聖誕節」  （135）
    第二節  熱熱鬧鬧慶「上九」  （139）
    第三節  玉帝與年節風情  （143）
    第四節  玉帝與求雨習俗  （148）
    第五節  無處不在的玉帝  （156）
第六章  好風憑借  推波助瀾——玉皇大帝與通俗文藝
    第一節  插上藝術的翅膀  （167）
    第二節  《西遊記》中的玉帝  （173）
    第三節  玉帝下凡修道  （178）
    第四節  玉帝與歷史小說  （182）
    第五節  「寶卷」中的玉帝  （190）
第七章  山川留蹤  大地遺魂——玉皇大帝與民間傳說
    第一節  古神話的新演繹  （197）
    第二節  萬類生靈主沈浮  （204）
    第三節  神州處處有仙跡  （209）
    第四節  人間生活哈哈鏡  （216）
    第五節  亦怨亦畏庶民心  （219）
結語
主要參考書目
玉皇大帝故事索引
後記
玉皇大帝信仰圖版目錄
一、彩色挿頁
圖一  玉皇大帝圖像    台灣民間善書  （1）
圖二  北京白雲觀的玉皇大帝神像  北京白雲觀  （2）
圖三  陝西佳縣白雲山玉皇閣    白雲山玉皇閣  （2）
圖四  玉帝及山川河流諸神    山西永樂宮明代壁畫  （3）
圖五  玉女    山西永樂宮明代壁畫  （3）
圖六  西王母的原始形象    甘肅涇川回山摩崖造像  （4）
圖七  趙公明元帥    《中國道教》  （4）
圖八  雷部諸神    山西永樂宮明代壁畫  （4）
二、內文插圖
圖一  玉皇大帝  《三教源流搜神大全》  （15）
圖二  甲骨文中的「帝」字  《甲骨文編》  （19）
圖三  北極紫微大帝  《神秘的星宿文化與遊戲》  （21）
圖四  太一坐北斗車山巡  漢代石刻壁畫  （23）
圖五  黃帝  漢代石刻壁畫  （25）
圖六  宋朝天子的始祖  《三教源流搜神大全》  （37）
圖七  玉帝及其臣子上朝  《中國文化象徵詞典》  （45）
圖八  西王母  《三教源流搜神大全》  （53）
圖九  三官  《三教源流搜神大全》  （55）
圖一○  王靈官  《中國迷信研究》  （57）
圖一一  趙公明元帥  《三教源流搜神大全》  （57）
圖一二  溫元帥  《三教源流搜神大全》  （57）
圖一三  風伯、雨師、電母  《三教源流搜神大全》  （61）
圖一四  灶神  《三教源流搜神大全》  （65）
圖一五  門神  《三教源流搜神大全》  （67）
圖一六  玉皇大帝與冥*（二幅）  湖北農村  （71）
圖一七  地獄裹的判官  《三教源流搜神大全》  （73）
圖一八  西王母  《仙佛奇蹤》明刊本  （83）
圖一九  西王母與東王公出行  漢代山東武氏祠石刻壁書  （87）
圖二○  雷神  《三教源流搜神大全》  （95）
圖二一  仙女下凡  《中國仙話》  （97）
圖二二  二郎神  民間剪紙  （99）
圖二三  牛郎織女  河南民間年畫  （101）
圖二四  鎮宅鍾馗  《三教源流搜神大全》  （103）
圖二五  三清圖  《新編連相搜神廣記》  （109）
圖二六  《玉皇經》中的神符（五幅）  《道教•玉皇經》  （127）
圖二七  上表儀式  《中國道教》  （129）
圖二八  廟會上的遊樂活動之一——騎驢  《中國道教》  （139）
圖二九  巡視三界的玉皇大帝  《新編連相搜神廣記》  （143）
圖三○  二月二，龍抬頭  清代北京法源寺石雕  （149）
圖三一  龍王降雨  《龍鳳文化源流》  （151）
圖三二  求雨用的神符（二幅）  《道教與修道秘義指要》  （153）
圖三三  召神符和生雲符（二幅）  《台灣宗教藝術》  （155）
圖三四  鎮宅符  《台灣宗教藝術》  （159）
圖三五  中元法會  《中國道教》  （161）
圖三六  鬼國的皇帝  湖北農村的冥幣  （163）
圖三七  八仙過海  《中國鬼神文化溯源》  （173）
圖三八  真武大帝  《三教源流搜神大全》  （179）
圖三九  玄天大帝安鎮符  《台灣宗教藝術》  （183）
圖四○  嶽飛元帥  《中國道教》  （185）
圖四一  《三遂平妖傳》插圖  《中國小說的插圖藝術》  （189）
圖四二  神界新主宰——玉皇大帝  《中國鬼神文化溯源》  （199）
圖四三  中嶽之神  《三教源流搜神大全》  （211）
圖四四  玉皇大帝和金童玉女  《武當山傳說》  （213）
 

《中國民間信仰叢書》序言
    民間信仰是一種社會民俗文化。任何民間信仰的形成都往往經歷了漫長的時間，而一種民間信仰一旦形成，又對於一個社會或人群起著整合的作用。要瞭解一個民族或人群，不能不對他們的民間信仰進行瞭解與研究。民間信仰所以能夠一代一代地長期流傳下來，為廣大民眾所傳承和信仰，是因為它對人類社會的存在有著重要的功能意義，它所包含著的理信成分，即認為神是一個最崇高最偉大的嚮往目標，能夠給予在受到挫折或處在徬徨中的人以某種慰藉與鼓舞。通過民間信仰能夠使我們瞭解和窺探一個民族的心靈。信仰的群眾，把神想像為一個萬能者，祂可以賜福一切給自己，從而伴牛出許多祈禱儀式。他們往往依靠信仰來解決生活中所遇到的一切問題。隨著科學技術的發展和文化（如制度和法律）的提高與普及，民間信仰在一些地方和在一定時間內會逐漸減弱或消失。
    《中國民間信仰叢書》的編輯出版，正是爲了推動對民間信仰的研究和加強對民間信仰知識的介紹。
    我們這套叢書的編選原則是：
    第一，希望這套叢書著眼於知識的積累和對知識加以正確的闡發，在正確闡發的基礎上求新求深，從而紮紮實實地爲推動學科的建設作點事情，那怕僅僅是資料的系統化也好。
    第二，希望選題小些，以小見大，圍繞著小選題做大文章，作者們在自己的選題範圍內，盡其可能地融匯當代田野調查的實證資料（親歷的和間接的）和典籍材料，從豐富而翔實的材料中得出應有的結論，力戒那種令人生厭的玄學空論學風。
    第三，希望行文盡量做到深入淺出，雅俗共賞，通過生動鮮明、通俗易懂的語言，把一個個神奇而陌生的世界展現給讀者。也希望作者們搜集並選擇一定數量的珍貴圖片，充分發揮圖片在民俗文化圖書中不可替代的作用。
劉錫誠
一九九五年七月二十日