“宗教與美學叢書”序                                          王大路
前言                                                                                   ( 1)
第一章  真幻結合的此岸誘惑
一、壓迫力、自由與宗教                                               ( 1)
不自由的自由渴望                                                            (1)
自由渴望的彼岸幻化                                                        (6)
二、道教的宗教一般性                                                   ( 8)
自然力的壓迫與道教宇宙圖式                                       ( 9)
社會力與道教信仰根基                                                  (15)
自然神與社會神的合二為一                                          (19)
虛幻界的高高飛升                                                          (27)
三、此岸性——宗教彼岸性在道教中的獨特體現      (32)
與世界三大宗教的比較                                                  (33)
道教脫胎便是雙根共體                                                  (47)
此岸性使道教成為國教                                                  (56)
此岸誘惑與道教的舉國狂歡                                          (60)
道教此岸性的真幻結合                                                  (99)

第二章  道教——審美型的宗教
一、美是自然人與社會人的自由實現                        (106)
康的情感仲介論的合理性                                            (106)
美的歷史性與理想性                                                    (115)
美是人的自然性的自由實現                                        (126)
二、道教是審美型的宗教                                            (160)
美的本質與現象                                                            (160)
道教的社會性本質                                                        (165)
道教的自然性本質                                                        (168)
道教此岸性與道教審美型                                           ( 175)

第三章  道教思維與中國古代美學範疇
一、中國傳統的思維方式——經驗思維                    (182)
經驗思維的特徵                                                            (182)

經驗思維的哲學範疇分析                                            (187)
二、完成於現實到道教神仙之里程的道教思維         (201)
基於經驗的物我相融                                                     (204)
以經驗為仲介的並接互應                                             (209)
收發於極則的雙向互逆推演                                         (218)
守中致和的流變性                                                         (228)
三、道教思維與中國古代美學範疇                             (232)
道教思維與“形神”                                                     (234)
道教思維與“意境”                                                     (265)
道教思維與“氣韻生動”                                             (294)
第四章  中國古代文化結構與道教審美型
一、中國古代文化結構的立體網絡                             (331)
中國古代文化結構的縱向線索                                     (332)
中國古代文化結構的現實系統                                     (339)
二、中國古代文化結構的密閉性                                 (344)
農業——中國古代文化之源                                         (344)
下層位家族型社會心態                                                 (349)
三、中國古代文化結構對於人性自由的否定             (364)
人性自由與儒學                                                             (364)
仁學壓抑人性自由的多向性                                         (370)
否定人性的人格理論                                                     (382)
四、中國古代文化結構的陰影結構                             (388)
人性自由的現實壓抑與歷史實現                                 (391)
實現人性自由的陰影結構                                             (394)
陰影結構的物質文化系統與制度文化系統                 (395)
陰影結構的下層位社會心態                                         (406)
陰影結構的理論體系                                                     (413)
陰影結構的陰影性質                                                     (428)
陰影結構與主導文化結構的互補                                 (432)
五、道教審美型與陰影結構                                         (437)
道教信仰的心理依據                                                     (440)
道教與人性自由                                                             (448)
道教理論與道家思想                                                     (453)
陰影結構與道教的長生之術                                         (457)
陰影結構與道教的此岸性                                            ( 464)
後記                                                                                 (470)