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道經總論

道經總論
書名: 道經總論
作者 朱越利
語言 简体中文
國際書號: 7538215425
地區 瀋陽
年份 1997
出版社: 遼寧敎育出版社
平均評分: 暫沒評分

第一章  道經之源                                                             (1)
    第一節  繼承神仙信仰                                                 (1)
    第二節  吸收道家哲學、陰陽五行學說與術數         (8)
    第三節  吸收巫術、鬼神觀念和自然崇拜               (18)
    第四節  吸收儒家思想、宗法宗教和佛教教義       (26)
    第五節  採用古代文體                                               (39)
第二章  道經的產生                                                       (50)
    第一節  兩漢                                                               (51)
    一、太平道經                                                             (51)
    二、五斗米道經                                                         (55)
    三、其他道經                                                             (58)
    第二節  六朝                                                               (64)
    一、魏晉五斗米道經                                                 (64)
    二、洞淵派經                                                             (66)
    三、南朝天師道經                                                     (66)
    四、北天師道經                                                         (68)
    五、三皇經                                                                 (69)
    六、  靈寶經                                                               (71)
    七、葛氏道經                                                             (74)
    八、上清經                                                                 (76)
    九、陸修靜總括三洞                                                 (81)
    一、尊崇道家諸經                                                     (83)
    二、茅山派經                                                             (84)
    三、三洞科儀經典                                                     (86)
    四、重玄派經                                                             (87)
    五、正一派經                                                             (88)
    六、天童派經                                                             (89)
    七、道教的孝經                                                         (89)
    八、道教哲學諸經                                                     (90)
    九、外丹經                                                                 (91)
    十、內丹經                                                                 (92)
    第四節  宋元                                                               (97)
    一、龍虎山天師派經                                                 (94)
    二、新神帶來的新經                                                 (96)
    三、神霄派經                                                             (97)
    四、靈寶大法                                                             (98)
    五、清微派經                                                             (99)
    六、紫陽派經                                                             (99)
    七、勸善書                                                               (101)
    八、全真道經                                                           (103)
    九、淨明道經                                                           (105)
    十、外丹經                                                               (107)
    第五節  明清及近現代                                             (108)
    一、明正一派經                                                       (108)
    二、清龍門派經                                                       (110)
    三、  內丹經                                                             (111)
    四、近現代道經                                                       (115)
    第六節  有關道經出世的神話                                 (117)
第三章  《道藏》編纂史                                             (123)
    第一節  從“鄭隱藏書”到《開元道藏》                 (125)
    一、“鄭隱藏書”                                                       (125)
    二、陸修靜《三洞經書》                                       (127)
    三、《玉緯七部經書》等                                       (130)
    四、《玄都經》                                                       (131)
    五、《三洞珠囊》                                                   (133)
    六、《玉緯經》                                                       (134)
    七、《一切道經》                                                   (135)
    八、《三洞瓊綱》與《三洞玉緯》                       (137)
    第二節  從“上元經篆”至《萬壽道藏》                  (140)
    九、“上元經篆”等                                                   (140)
    十、神隱子《三洞經》                                           (141)
    十一、杜光庭《三洞藏》                                       (141)
    十二、天臺山桐柏宮《道藏》                               (142)
    十三、徐鉉、王禹偁《道藏》                               (143)
    十四、《寶文統錄》                                               (144)
    十五、《大宋天宮寶藏》                                       (145)
    十六、宋仁宗《道藏》                                           (146)
    十七、崇甯《道藏》                                               (147)
    十八、《萬壽道藏》                                               (148)
    第三節  從<<瓊章寶藏》至明《道藏》                (150)
    十九、《瓊章寶藏》                                               (150)
    二十、《大金玄都寶藏》                                       (150)
    二十一、《大元玄都寶藏》                                   (152)
    二十二、明《道藏》                                               (155)
    第四節  幾個有關問題                                             (162)
第四章  道經分類                                                         (172)
    第一節  三洞                                                             (173)
    第二節  七部                                                             (180)
    第三節  十二類                                                         (183)
    第四節  三十六部                                                     (188)
    第五節  七部十二類法的局限及補救                     (194)
第五章  道經目錄                                                         (209
    第一節  漢魏六朝                                                     (209)
    第二節  隋唐五代                                                     (233)
    第三節  宋元明清                                                     (243)
第六章  敦煌道經                                                         (255)
    第一節  概況                                                             (255)
    第二節  史學價值                                                     (262)
    第三節  對明《道藏》的補充                                 (268)
    第四節  對明《道藏》的校勘                                 (282)
第七章  藏外道經舉例                                                 (311)
    第一節  失收道經                                                     (311)
    第二節  明清以來叢書中的新出道經                     (326)
    第三節  再續《道藏》的努力                                 (336)
第八章  道經評價                                                         (361)
    第一節  道經的尊崇與傳播                                     (361)
    第二節  道經的版本價值                                         (366)
    第三節  道經對古代哲學的影響                             (371)
    第四節  道經中的史學資料                                     (378)
    第五節  道經對文學藝術的影響                             (384)
    第六節  道經對古代自然科學的影響                     (403)
附錄                                                                              ( 417)
    進一步閱讀書目
    參考書目
後記                                                                               (419)
 

                         《國學叢書》序
                                  張岱年


        國學是中國學術的簡稱。二十世紀初年,國內一些研治經史的學者編印《國粹學報》,其後章太炎著《國故論衡》,又作了《國學概論》的講演,於是國學的名稱逐漸流行起來。稱中國學術為國學,所謂國是本國之義。這已是一個約定俗成的名稱了。
        中國傳統學術內容豐富,包羅巨集廣。清代以來,許多學者論學術,將學分為三類:一義理之學,二考據之學,三詞章之學。用今天的名詞來說,義理之學即是哲學,考據之學即是史學,詞章之學即是文學。後來注重國計民生的學者更提倡經世之學,即關於政治經濟的學問。這些都是人文科學,不包括自然科學。在此之前,明清之際的方以智將學術分為三種:一質測之學,即自然科學;二通幾之學,即哲學;三宰理之學,即關於社會政治的學說。方以智論通幾與質測的異同,強調哲學與自然科學的聯繫,有其獨到之處。
        以上這些關於學術的分類,都未免簡而未備,中國的傳統學術實較此為宏廣。我們可以從《漢書•藝文志》的典籍目錄來考察中國學術的內容。《漢書•藝文志》根據劉向、劉歆的《七略》,將書籍分為六類:一六藝,二諸子,三詩賦,四兵書,五數木,六方技。六藝是經學,包括“小學”,即文字學。諸子是哲學政治學說,詩賦及諸子中的小說家是文學,兵書是軍事學,數術包含天文曆法,方技指醫學。以《漢書•藝文志》的目錄中,自然科學及軍事學居於顯著的地位,而經學居於學科之首。《漢書•藝文志》之後,傳統的目錄學經歷了長期的發展,清代修《四庫全書》,《四庫全書總目》可謂集傳統目錄學之大成。《四庫全書總目》之中,經部是經學,包括小學;史部是史學,包括地理學;子部包括諸子、兵家、農家、醫家、天文、演算法、藝術、小說以及釋道典籍。集部是文學。《四庫總目》將哲學、自然科學及宗教都歸入子部,不如《漢書•藝文志》將數術、方技與諸子並列。
        總起來說,中國傳統學術包括哲學、經學、文學、史學、政治學、軍事學、自然科學以及宗教、藝術等等。其中自然科學有天文、算學、地理、農學、水利、醫學等,其中最發達的是醫學。這些都是國學的內容。
        國學是本國學術之意,這是我們所用的名詞,外國學者研究中國學術,就不能稱之為國學了。西方稱研究中國的學問為Sinology,一般譯為漢學,現在亦譯為中國學。在某些西方人的心目中,所謂Sinology不過是對於中國歷史陳跡的研究,把中國學術看作歷史博物館中的陳列品。事實上,中國學術源遠流長,其中一部分固然已經過時了,但是仍有一部分具有充沛的生命力。中國學術是人類的精神財富的一個重要方面,其中具有歷久常新的精湛內容。
        中華民族屹立於世界東方,創造了燦爛光輝的中國文化,對於世界文化作出了巨大的貢獻。古語雲:“國有與立。”(《左傳•昭西元年》“國於天下,有與立焉。”)我們中國必有其足以立國的思想基礎。這立國的思想基礎即是中國傳統學術中的精湛思想。中國古代哲學是世界三大哲學傳統之一,先秦哲學可以與西方古希臘哲學媲美,宋明哲學的成就超過西方中世紀的經院哲學;中國的文學藝術亦獨具特色。二十年代曾經有人認為中國沒有自然科學,然而近年英國著名科學史家李約瑟撰寫了多卷本的《中國科學技術史》,證明中國古代自然科學曾經達到較高的水準,不過沒有產生近代實驗科學而已。
        我們今天建設社會主義的新中國文化,必須對於以往的學術成就進行批判性的總結。我們現在研究國學,要採取分析的態度。中國傳統學術的內容,可以說是瑕瑜互見、精粗並存。其中既有符合客觀實際的真知灼見,至今猶能給予人以深切的啟迪;亦有違離客觀實際的謬妄之說。我們研究傳統學術,要去粗取精,去偽存真。清除歷史上從古流傳下來的污垢,發揚前哲已經揭示的相對真理,是我們的歷史任務。當然,學術研究的最重要的任務是開拓認識真理的道路,揭發前人尚未發現的真理。但是,創造性的思維仍以通曉前人已經達到的成就為必要條件。
        現在一項極其重要的工作是進行愛國主義教育。這一方面“將近百年來中國人民反抗外來侵略的鬥爭史昭告年輕一代;一方面要將自古以來中國學術的優秀成果昭告國人,藉以啟發熱愛祖國的崇高感情。古語說:“雖有佳餚,弗食,不知其旨也。”(《禮記•學記》)如果不接觸中國學術的內容,怎能瞭解其真實價值所在呢?認真鑽研祖國的學術思想,以科學方法加以分析整理,這是一項嚴肅的任務。遼寧教育出版社有鑑於此,提出編印《國學叢書》的計畫,意在承繼前賢志業。融會近代以來國學研究成果,以深入淺出的形式,介紹國學基礎知識,展現傳統學術固有風貌及其在當代世界學術中之價值與意義。我代表《叢書》編委會略述此叢書的宗旨與編輯旨趣,希讀者鑒之!
                          1991年3月序於北京大學
 

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