莊子集注
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序
予性顓魯，憙章句之學，對古書之一字一句，從不輕易恝置，必字梳句櫛，排比推勘，以求吻合作者之原意，然後心安理得，啐面盎背。竊以為時有古今，地有南北，古今音義不盡同，方言通語有差異，若添足續脛，比而同之，則悖矣。必須因時因地，細心探索，窮其本源，觀其會通，方能得其真義之所在。切忌望文生義，或斷章取義，穿鑿附會，節外生枝。此不僅欺謾古人，抑且貽誤後學。甚非績學深思之人所許也。
莊子，名周，戰國時蒙(在今河南商丘縣)人。生卒年月不詳。曾為漆園吏，不久即絕意仕進，以貧困終其身。他繼承並發展老子之思想，世並稱老莊，為道家學派之代表人物。
《莊子》一書，今存內篇七、外篇十五、雜篇十一，凡三十三篇。向以內篇人體為莊周自撰，外篇與雜篇則是莊周後學所作。今從其說。
莊周身丁亂世，目擊“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”之社會現象，怒然憂之，於是以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，抒寫襟懷；又“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”，曉喻時人。本書從語言角度出發，潛心探討。言泉細酌，頗有所得，碔硤雜陳，在所不免。披沙揀金，或有小補；摭舉數端，以示崖略。勸，古訓鼓勵。本書恪遵古訓，不願以勸告、勸阻之今義釋之。說，古代常通假作悅(莊子有時亦用悅字)。本書字斟句酌，隨文揀義，不願概以言說、說明之義釋之。莊子有時亦用俚語方言(莊子宋人，常採用宋地方言)，有時採用諺語、成語，均隨文標舉，以曉讀者。盜蹠、柳下惠與孔子，生不同時，則以書屬寓言，可以晤言一室之內，舌劍唇槍，短兵相接。蠻觸可以交兵，混沌可以鑿竅，瑰琦淑譎，不主故常。善讀者當能玩索得之。唯“尾閭”泄海水(見《秋水》)、“恒星”繞地球(見《天運淨)云云，則是違反科學之言，必援引科學理論，予以糾正，決不貿然劃為寓言，顢預置之。
古今注莊書者多矣，注者牛毛，傳者麟角。注者之中，或偏于義理，其失也空疏；或偏於考據，其失也煩瑣。各有短長，擇善而從。在取捨從違之間，展布一得之愚。不苟同，不矜異，不掠美炫博(採用前修或時賢之說，必標舉姓名，以示崇敬。其中，徵引最多者，厥唯馬敘倫、譚戒甫二先生之說。馬先生邃洨長之學，注莊書多獨到語，故多徵引之。譚先生予師也，寢饋子學有年。曾注《天下》篇，多創見。予注是篇時，多引其說)，不抑人揚己(對不同意見，必珍惜別人勞動；見仁見智，不能強同，決．不鋸牙鈒爪，輕肆譏彈，以嘩眾取寵)，兢兢業業，孜孜不倦。唯求文意之所安，亦即予心之所安，以今語釋之，即注釋家之責任制也。
本書屬資料性質，力求翔實準確，有出處，有著落，實事求是，無征不信。至於心、物之爭，真、偽之辨，則非本書重點所在。自謝才短，不敢妄談，唯在關鍵處用數語指出而已。才輇任重，紕繆必多，敬希讀者多賜教益，以便及時改正，銘感無萟。是書剞劂時，承林仲湘君等匡訛糾謬，刪繁補遺，裨益良多，統致謝忱。
沙少海
1984年6月30日子廣西大學
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