禦製道德經講義序
     伏惟大道。玄理幽深。神妙感通。覺世度人。超萬有而獨尊。歷曠劫而不壞。先天地而不見其始。後天地而不見其終。夫道由心得。經以印證。朕    皇考順治元年。奠定神州。偃武修文。六年開科選賢。殿試三甲。山西舉人宋龍淵。欽還探花。該員在京供職三十餘年。勒贊中樞。公正體園。康熙十八年。致仕還鄉。修清靜無為之道。又歷二十多載。內功圓滿。特註道德經講義一書。玆由其子宋家廉牴擬壩叭進呈    禦覽。朕久欲效黃帝故事。訪道崆峒。今得此項講義。崆峒之言。一悉在是矣。爰道德經。囟歷朝以來  註釋是經者。無慮數十百家。雖眾說悉加於剖析。而羣言莫克拎折衷。朕素欽前國史綰總裁。都察院都禦史。兼經筵講官  侍讀學士元老故臣宋龍淵所註道德緣講義。其言洞徹祕義昭融。見之者如仰日月於申天。悟之者如探寶珠拎滄海。因此特命鋟梓。用廣流傳。凡宗室皇胄。暨文武臣工均皆勅讀。果能勤誠修習獲最勝福田。永臻快樂。勃書為序。以示將來
                                            康熙四十二年十月初八日    題拎禦書旁
 
                            考證經註序
     太上道德經。豈易言我。雖玄門之精奧。其實修齊治平之理悉備焉。輿吾儒之成己成物相表裏者也。道本無言。非言冀喻。理炳日星。世人罔覺。所以老氏不得巳。而閩發五千言。言言見諦。使人開卷有益。因言識心。不致偏奇邪見。流於異端。但言曲而理微。人性有頓漸。未易盡識其炒。山西名士宋龍淵先生。沈潛於這。念有餘年。專心致志。開示後學。分章逐句。無不詮解。可謂致詳且盡。此經八十一章之內。閥有與五經四子之書相發明者。於大易之旨。尤多脗合。嘗讀功成名遂身退一語。竊歎古今來賢士大夫。往往建不世之勳。迨其後卒鮮令終。緣知進而不知退也。唯西漢留侯。願謝人間事。徙赤松子進。差堪語此。餘既善誦老子之言。而喜讀宋子之註。實獲我心也。不揣固陋。而為之序。時
                                          康熙四十二年冬十一月    九門軍都楊桐題於介山草堂