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莊子除煩智慧

莊子除煩智慧
書名: 莊子除煩智慧
作者 王少農
語言 繁體中文
國際書號: 9789628885732
地區 香港
年份 2006
出版社: 中華書局(香港)有限公司
平均評分: 暫沒評分

序言(1)
1 逍遙遊(1)
若夫乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!(《莊子•逍遙遊》)
2 至純才能至神(15)
水之積也不厚,則其負大舟也無力。……背負青天,而莫之夭閼者。(《莊子•逍遙遊》)
3 放棄是最高的境界(21)
故九萬裏,則風斯在下矣。(《莊子•逍遙遊》)
4 一切都有妙用(31)
舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。(《莊子•逍遙遊》)
5  枯木死灰好(39)
形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?(《莊子•齊物論》)
6 只做有限的事(47)
得其環中,以應無窮。(《莊子•齊物論》)
7 遠離一切顛倒夢想(53)
天地與我並生,而萬物與我為一。(《莊子•齊物論》)
8 遊刃有餘(59)
注焉而不滿,酌焉而不竭。(《莊子•齊物論》)
9 忘記自己才能得到自己(65)
行事之情而忘其身,何暇至於悅生而惡死!(《莊子•人間世》)
10.一切為我所用(75)
乘物以遊心。(《莊子•人間世》)
11 無情勝有情(83)
有人之形,無人之情。(《莊子•德充符》)
12 永遠保持一顆驕傲的心(89)
喜怒通四時,與物有宜而莫知其極。(《莊子•大宗師》)
13 遠離衝突,笑看禍福(93)
以天地為大爐,以造化為大冶。(《莊子•大宗師》)
14 我自行我道(99)
茫然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業。(《莊子•大宗師》)
15 做小人真輕鬆(105)
天之小人,人之君子。(《莊子•大宗師》)
16 品味虛無,心生快樂(109)
以出六極之外,而遊無何有之鄉,以處壙琅之野。(《莊子•應帝王》)
17 根本不必迎合別人(113)
至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。(《莊子•應帝王》)
18 參透生死玄機(119)
善吾生者,乃所以善吾死也。(《莊子•大宗師》)
19 不做聖人(131)
聖人不死,大盜不止。(《莊子•胠篋》)
20 沉默如驚雷(139)
屍居而龍見(現),淵默而雷聲。(《莊子•在宥》)
21 保全天性很重要(147)
無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生。(《莊子•在宥》)
22 用平常心來做非常事(155)
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣。已而為知者,殆而已矣。(《莊子•養生主》)
23 不經意間卻能得到更多(161)
神動而天隨。(《莊子•在宥》)
24 可以擁有多一點(167)
倫與物忘,大同乎滓溟。(《莊子•在宥》)
25 為人處世要笨拙一點(175)
物而不物,故能物物。(《莊子•在宥》)
26 不空談仁義道德(183)
魚不可脫於淵。(《莊子•胠篋》)
27 大迷惑才有大收穫(191)
處乎無嚮,行乎無方。(《莊子•在宥》)
28  相信自己,認可自已(199)
體性抱神,以遊世俗之間。《莊子•天地》
後記(206)

清人胡文英說:“莊子最多情。”當然這是指感懷世事之情,而不是指纏綿的兒女情長。
我曾在《莊子》一書上用過些勁,偶爾撰寫幾篇“大塊頭”的理論文章,充其量是膚淺的閱讀心得,卻也能感受到莊子對世情的體悟和超然。我極為推崇莊子所謂“物物而不物於物”,這是動詞與名詞交錯而生表達的一種做人方略,即立於現實(“物物”)而又超於現實(“不物於物”),真可謂辨証的統一。其實,無論你是一個什麼樣的人,活著的心態尤為關鍵一它雖然不能決定你的一生,卻可以影響你的一生!假如從這個方面著眼翻閱《莊子》,我想對今天忙碌於世的人來講,是有啟發意義的!
心態是無形的。水有沒有心態?雲有沒有心態?假如從擬人化的角度看,它們都是有的,如“行如流水”、“行如流雲”,皆是說法。詳而細之;水的心態是不爭的,總往低處流動,但萬物又不可離開它;雲的心態是遊動的,不在一處停留,用變化的姿態構成供人仰望的景致。這種不爭和遊動正是莊子做人之道的兩大精髓。所以他很愛說“除去是非”、“做逍遙遊”之類的話,這是一種非常高妙的做人心態。
我們不是《逍遙遊》中的鯤鵬,但可以像它那樣有“扶搖直上九萬裏”的心態,在自己的天地裹享受閒適。
你的閒適心態在哪裹?也許你會在辦公室因未能討得豌豆般大的利益而氣憤不已;也許你會因人在背後搬弄是非而恨不得摑其耳光:也許你為了本可得到並早已預支出了興奮的驚喜之事突然變成什籃之水而像“黑旋風”李逵般怒目圓睜。諸如此類的不快心態,你會遭遇更多。其實,大可不必為此傷筋動骨,因為天下最難預測的莫過於人心。你有你的心態,別人有別人的心態,而你惟一要做的就是改變自己的心態!
莊子的思路與孔子,孟子是不一樣的,他發現了戰國申後期天下人皆為利而忙碌的現狀,於是他心裏非常難受,總是拿堯舜時代人們生活的平靜狀態與之對比,試圖呼喚人性的復歸。這雖然有偏頗之處,但卻是對人性之根的挖掘。由此而來,莊子在濠水體會“知魚之樂”的快感一這是一種想把自己變成水的快樂心態;他又在夢中化為蝴蝶,這是一種欲飛的脫世心態。的確,在人生難受處,你如果沒有這兩種心態,多半會被生活壓垮。與其如此,何不以這兩種心態去減輕生命之重呢?也許你以為這只是一堆大道理,但也不妨試一試,然後再來發言!
心態的改變是最難也是最易的,關鍵要視你的具體情況而定。不管有多少委屈,生活還得繼續,你在心態上重新創造一個你,你就會享受自己,而入做人的閒適之境!
王少農這本有關莊子的書,不是濃茶,而是清茶,可供一品。
上面一些不成熟的看法,僅供作者和忙碌者參考!

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