讀易小識目次
自序  （一）
壹 周易幾個基本問題的擬測  （一）
一、易的釋名  （一）
二、“得龜不易用著”辨  （六）
三、重卦說的檢討  （一八）
四、易象別詁  （二九）
貳 雜卦辨  （五七）
一、雜卦不雜說  （五七）
二、雜卦乃漢人偽作說質疑  （六一）
三、推論  （六九）
叁 今本易傳與先秦儒學關係的再審  （一八）
一、周易與先秦儒家關係的辨析  （八一）
二、秦火說質疑及秦代易學的擬測  （八八）
三、今本易傳中易學基本結構子學式辯護  （九六）
四、今本易傳感應論下的倫理學說  （一○○）
五、今本易傳觀象制器說成立的背景  （一一三）
六、今本易傳與儒學長期糾結中的意義與反省  （一一九）
主要參考引用書目  （一四九）
 

                     自序
值這本小書出版之際，不能不提到晏君強（Alsace Yen）先生。一九八二年春我正在麥迪遜威斯康辛大學進修。一個飛雪的寂靜午後，前往東亞系的系圖書室翻閱續經解，碰到晏先生。當時他正擬寫本有關周易方面的著作，因知道嘗我從屈萬裡先生唸過尚書、周易，從事過上古子史方面的考訂，竟謙抑地將自己思索的一些問題提出與我討論。事後晏先生覺得我所言似尚有可取處，乃敦促我將左見形諸文字，以便他引用，於是我這才一頭撣進八卦陣的塵山霧海中。
書中不少看法與一般見解有相當出入，但自問心術，實仍恪守束髪卽服膺的銘言而未易：
有同乎奮談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也。同之於異，不屑古今，擘肌分理，唯務折衷。（文心雕龍序志篇）