序言
上篇香海流雲——香港道教的源、流、變
第一章承先啟後薪火相傅——粵港澳道脈源流
中國近世道教的發展                                                    （018）
香港道堂的脈源                                                        （020）
百年香港道堂素描                                                      （023）
澳門道教脈絡                                                          （025）
香港宮觀封中國文化的特殊作用                                          （026）
第二章多神崇拜融入民間——香港道教信仰實態
普遍崇祀的神祗                                                        （028）
道教輿民同信仰                                                        （030）
道教節日輿民間習俗                                                    （033）
齋醮科儀                                                              （037）
扶乩傅承                                                              （040）
第三章博施濟眾興學育才——道堂善業輿香港社會
從個人潛修到向社會開放                                                （044）
道堂善業                                                              （045）
社會服務分類                                                          （046）
服務多元及植根社區                                                    （051）
生活道教                                                              （052）
第四章弘道闡教文藝薈萃——香港道教文化和藝術
百世勸人以害                                                          （054）
大道網中尋                                                            （057）
道教學術化                                                            （058）
藝與道的交匯                                                          （060）
咫尺山林                                                              （064）
第五章道風流播百載增輝——香港道教發展的里程碑
香港道教聯合會的成立                                                  （067）
中港道教界互訪交流及協助內地輿建、重修宮觀                            （068）
香港道教節                                                            （070）
道堂輿香港大事回顧                                                    （071）
香海留痕的道教團體                                                    （074）
下篇
仙蹤道跡——香港道教宮觀巡禮
萬佛堂  （一九一二年）                    （078）
天真堂  （一九一四年）                    （080）
桃源洞  （一九一八年）                    （086）
藏霞精舍  （一九二〇年）                    （090）
嗇色園  （一九二一年）                    （096）
抱道堂  （一九二一年）                    （110）
竹隱長春洞  （一九二四年）                    （114）
香港道德會 （福慶堂）
（善慶洞） （一九二四年）                    （118）
永勝堂  （一九二五年）                    （124）
紫霞園 （尚園）
（下院）
（紫霞台） （一九二六年）                    （126）
蓬瀛仙館  （一九二九年）                    （134）
世界紅卍字會(總會駐港辦事處） （一九三〇年）                    （148）
九龍道德會（龍慶堂）  （一九三一年）                    （154）
玉壺仙洞  （一九三二年）                    （160）
賓霞洞  （一九三五年）                    （162）
省躬草堂  （一九三六年）                    （168）
通善壇  （一九三八年）                    （174）
元清閣  （一九四二年）                    （182）
雲泉仙館  （一九四四年）                    （186）
玉霞閣  （一九四九年）                    （194）
青松觀  （一九五〇年）                    （198）
金蘭觀  （一九五〇年代）                  （212）
萬德至善社（萬德苑）  （一九五一年）                    （218）
省善真堂  （一九五二年）                    （228）
圓玄學院  （一九五三年）                    （238）
松蔭園佛道社  （一九五五年）                    （252）
乾元洞  （一九五八年）                    （254）
雲鶴山房  （一九五九年）                    （256）
信善壇  （一九六〇年）                    （260）
德教紫靖閣  （一九六二年）                    （262）
六合聖室（六合玄宮）  （一九六三年）                    （266）
蓬萊閬苑  （六〇年代中）                    （272）
蓮鶴仙觀  （六〇年代中）                    （278）
竹林仙館  （一九六七年）                    （284）
信善紫闕玄觀（信善玄宮）  （一九七三年）                    （288）
心齋研道會  （一九七六年）                    （296）
純陽仙洞  （一九七八年）                    （300）
飛雁洞佛道社  （一九八〇年）                    （304）
聖道正壇  （一九八六年）                    （308）
仁楓洞佛道社  （一九八六年）                    （310）
明善學院  （一九九〇年）                    （312）
紫靜琅苑  （一九九一年）                    （314）
泓澄天師壇  （二〇〇一年）                    （316）
鳴謝  
編後語  
 

     《道風百年》，所言“道風”者，道門玄風也。所言“百年”者，弘傳禱香港之百年也。中國道教已有四千七百年的歷史，但香港之有道教全賴粵廣地區的傳入。香港地處大陸之東南隅，臨江頻海，遠離中原，既無名山洞府，又少繁茂人煙，直至百年以前，由於歷史原因，香港才繁榮起來，於是道教才在鄉祠廟宇的基礎上逐漸興旺發達，並且由於特殊的地理歷史條件，香港道教百年來無論在道教組織、道觀建築、人員構成、制度清規、科儀儀範或者入世社會活動等方面都形成了自己的現代特色。
     中國道教是中國傳統歷史文化的組成部分。香港道教在近百年中，既保存了傳統的清靜修煉的宗旨，又與本地廣大居民保持密切聯繫，竭盡全力，竭盡所能，弘揚中華文化，滿足民眾信仰需要，打醮行齋，福利存亡，興學育才，護老培幼，功德人群，並在艱難困頓時期為百姓贈醫施藥、贈粥派米，捐助水火之災，參與社會服務，發揮著中華文化凝聚民眾的功能。
眾所周知，中國道教在近百年中，經受了天災人禍的接連磨難。香港道教在百年中，因其特殊條件接納了許多來自大陸本土的高道大德，繼續在港修道弘法。他們對於香港道教之傳承與發展貢獻卓著，他們也為保護中華道教文化遺產立下了汗馬功勞。特別是在中國實行改革開放以後，香港道教以其人力、物力和財力全力支援中國道教復興局面的出現，其事有目共睹。
近百年來，華人先後渡洋出海謀生者眾多。香港道教賢哲也早就借助本地特殊環境，應海外華人之要求，赴東南亞，包括越南、泰國、馬來亞及新加坡等地建立道壇道堂，為海外華人道教信仰服務。二戰以後，部份道長還移鶴外洋，振杖歐美。時至今日，香港道教更有在外國建觀弘道，密切與外國道教界、學術界人士交流，甚至運用音樂、藝術乃至互聯網等大眾媒體，向世界弘揚道教真諦，從而成為中國道教對外傳播中心之一。
       “道無形相，要藉人弘”。香港道教之前賢們為香港道教和中國道教作出了不可磨滅之功勳。但是，道門向以謙虛為懷，“道不言道，道不外傳”。因此，大量可歌可泣之史實均湮沒放時光流逝之中，難以激勵道門後學。這不能不認為是今日之遺憾。為此，道教文化資料庫、利文出版社及學者遊子安博士，弘願遍覓雪泥鴻爪，盡求片羽吉光，將香港道教百年的歷史進程，編成此圖文並茂的專集《道風百年》，以饗讀者。
       太上《道德經》第二章：“功成而不居，夫唯弗居，是以不去”。這部大型圖文集中的每座道觀，每件史蹟，所記載的每位前賢高道大德乃至於許多隱姓埋名的道長，均為這一千古不朽聖訓的印證。
       願香港道風在新的百年中更加弘大。
       願香港道教為香港，為中國，為世界做出更大的貢獻。
       道教文化資料庫
       利文出版社