前言王煦華  （1）
序  （1）
第一章  陰陽五行說及其理想中的政治制度  （1）
第二章  封禪說  （5）
第三章  神仙說與方士  （8）
第四章  漢代受命改制的鼓吹與其實現  （11）
第五章  漢武帝的郊祀與求仙  （14）
第六章  天象的信仰與天變的負責者  （18）
第七章  災異說和西漢的國運  （21）
第八章  黃老之言  （25）
第九章  尊儒學而黜百家  （32）
第十章  經書的編定與增加  （38）
第十一章  博士官  （44）
第十二章  經學的今古文問題  （49）
第十三章  通經致用  （54）
第十四章  王莽的受禪  （60）
第十五章  漢的改德  （66）
第十六章  古史系統的大整理  （71）
第十七章  經古文學的建立  （76）
第十八章  祀典的改定和月令的行  （82）
第十九章  讖緯的造作  （88）
第二十章  讖緯的內容  （94）
第二十一章  讖緯在東漢時的勢力  （100）
第二十二章  曹丕的受禪  （105）
附 中國辨偽史要略  （110）
前記  （110）
    （一）古人缺乏歷史觀念    （111）
    （二）戰國、秦、漢間好古者的造偽    （114）
    （三）孔子對於歷史的見解    （116）
    （四）戰國以前的古史是“民神雜糅”的傳說    （118）
    （五）墨子的托古    （119）
    （六）種族融合過程中造成的兩個大偶像    （125）
    （七）孟子的托古    （131）
    （八）陰陽五行說所編排的古史系統    （136）
    （九）道家的托古    （142）
    （一〇）戰國與西漢的疑古    （145）
    （一一）司馬遷與鄭玄的整齊故事    （154）
    （一二）東漢的疑古    （160）
    （一三）萌芽階段的結論    （166）
    （一四）三國、六朝的造偽與辨偽    （167）
    （一五）唐代的辨偽    （170）
    （一六）宋代辨偽的發展    （176）
    （一七）明代的造偽與辨偽    （196）
    （一八）清代的辨偽    （207）
    （一九）崔述的《考信錄》    （211）
    （二〇）唐以後辨偽的的發展趨勢    （219）
    （二一）標點問題    （221）
附記  （228）
 

                           出版說明
    自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的借鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。世紀出版集團傾力編輯世紀人文系列叢書之宗旨亦在於此。
    世紀人文系列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個介面，各成系列，相得益彰。
    “厘清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指標。文庫分為中西兩大書系。中學書系由清末民初開始，全面整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，借此展現西方思想傳統的生髮流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。與之呼應，“世紀前沿”著重關注二戰以來全球範圍內學術思想的重要論題與最新進展，展示各學科領域的新近成果和當代文化思潮演化的各種向度。“袖珍經典”則以相對簡約的形式，收錄名家大師們在體裁和風格上獨具特色的經典作品，闡幽發微，意趣兼得。