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老子點津

老子點津
書名: 老子點津
作者 文心工作室
語言 简体中文
國際書號: 9787219064450/K•1075
地區 南寧
年份 2009
出版社: 廣西人民出版社
平均評分: 暫沒評分

第一篇  無為而治——領導管理的智慧
1.道可道,非常道;名可名,非常名(002)
2.聖人處無為之事,行不言之教(005)
3.聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨(008)
4.道沖,而用之或不盈(011)
5.天地不仁,以萬物為芻狗(014)
6.玄牝之門,是謂天地根(016)
7.無狀之狀,無物之象,是謂惚恍(019)
8.太上,不知有之(022)
9.六親不和有孝慈,國家昏亂有忠臣(024)
10.澹兮其若海,颶兮若無止(027)
11.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物(030)
12.天下神器,不可為也,不可執也(032)
13.以道佐人主者,不以兵強天下(035)
14.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均(037)
15.執大象,天下往(040)
16.為學日益,為道日損(042)
17.聖人在天下,歙歙焉;為天下,渾其心(044)
18.行于大道,惟施是畏(047)
19.我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸(049)
20.治大國,若烹小鮮(052)
21.欲不欲,不貴難得之貨;學不學,複眾人所過(055)
22.以智治國,國之賊;不以智治國,國之福(058)
23.天網恢恢,疏而不失(060)
24.民不畏死,奈何以死懼之(063)
25.無以生為,賢於貴生(066)
第二篇  守柔曰強——圓融處事的智慧
26.多言數窮,不如守中(070)
27.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道(072)
28.持而盈之,不如其已(075)
29.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑(076)
30.飄風不終朝,驟雨不終日(079)
31.企者不立,跨者不行(082)
32.知其雄,守其雌,為天下溪(084)
33.不自為大,故能成其大(087)
34.魚不可脫於淵,國之利器不可以示人(089)
35.不欲碌碌如玉,珞珞如石(092)
36.明道若昧,進道若退(094)
37.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形(097)
38.天下之至柔,馳騁天下之至堅(099)
39.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥(101)
40.生而不有,為而不恃,長而不宰(104)
41.見小日明,守柔曰強(106)
42.大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國(108)
43.弱之勝強,柔之勝剛(112)
44.強大處下,柔弱處上(114)
第三篇  無欲無私——知足快樂的智慧
45.天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生(118)
46.聖人後其身而身先,外其身而身存(120)
47.金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎(123)
48.載營魄抱一,能無離乎(126)
49.有之以為利,無之以為用(128)
50.夫唯不盈,故能蔽而新成(131)
51.知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久(133)
52.見素抱樸,少私寡欲(136)
53.絕學無憂,唯之與阿,相去幾何(139)
54.聖人去甚、去奢、去泰(147)
55.一道常無為而無不為(144)
56.禍莫大於不知足,咎莫大於欲得(147)
57.天之道,損有餘而補不足(149)
58.有什伯之器而不用,民重死而不遠徙(152)
第四篇  順應自然——避險養生的智慧
59.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽(156)
60.聖人為腹不為目(158)
61.人法地,地法天,天法道,道法自然(161)
62.物壯則老,是謂不道(164)
63.物或損之而益,或益之而損(167)
64.強梁者不得其死(169)
65.甚愛必大費,多藏必厚亡(177)
66.出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三(174)
67.善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵(176)
68.含德之厚,比於赤子(179)
69.禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶(182)
70.無狎其所居,無厭其所生(185)
71.勇於敢則殺,勇於不敢則活(187)
72.一代大匠斷者,稀有不傷其手矣(190)
第五篇  自知者明——立身待人的智慧
73.貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下(194)
74.敦兮其若樸,曠兮其若穀,渾兮其若濁(196)
75.夫物芸芸,各複歸其根(199)
76.道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失(201)
77.重為輕根,靜為躁君(204)
78.善人者,不善人之師;不善人者,善人之資(206)
79.兵者不祥之器,非君子之器(208)
80.知人者智,自知者明(211)
81.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德(213)
82.大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華(216)
83.貴以賤為本,高以下為基(219)
84.反者道之動,弱者道之用(221)
85.不行而知,不見而明,不為而成(224)
86.善建者不拔,善抱者不脫(226)
87.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏(228)
88.天下難事,必作于易;天下大事,必作於細(231)
89.千里之行,始於足下(234)
90.慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成其器長(237)
91.善為土者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下(239)
92.知,不知,上;不知,知,病(242)
93.天道無親,常與善人(244)
第六篇  美言市尊——誠懇說話的智慧
94.知者不言,言者不知(248)
95.治人事天,莫若嗇(250)
96.美言可以市尊,美行可以加人(253)
97.輕諾必寡信,多易必多難(255)
98.是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之(258)
99.夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴(260)
100.信言不美,美言不信(262)

                                                                       出版緣起
                       站在文化巨人的肩膀上
                      季旭升
       “犁明即起,灑掃庭廚。忘著窗外,一片籃天白雲,令人腥情振忿。隨便灌洗一下,整理遺容之後,走到客聽,粘起三柱香,拜完劣祖劣宗,希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴,為朋友舉殤祝壽,大家喝的欲罷不能。談到朋友的事葉出現危機,我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功,才能寫出家譽戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發糞讀書,日以繼夜的終於寫完這一篇文章。”
       這是用現在見慣不怪的錯字集錦而成的一篇小文,果然可以“擲地”,但是未必“有聲”。近年來,這種錯字太多了,老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達開始憂心,只有學生和教育主管部門不憂心,教育主管部門甚至於還要進一步削減中小學的語文授課時數。終於,社會的憂心進發了,由各界組成的“搶救國文聯盟”日前已起來呼籲教育主管部門要正視這個問題。
       身為文化事業一分子的商周出版,老早就在正視這個問題了,所以洞燭機先地策劃了“中文可以更好”系列,為文字針砭、為語文把脈,希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應還不錯。
       語文的毛病治好了,體質還是不夠強壯。商周出版認為進一步要熬十全大補湯,讓我們的語文更強壯。這“十全大補湯”就是“中文經典100句”系列。
《荀子•勸學篇》說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗豉而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。”
學畫一定要先從《芥子園畫譜》學起。《芥子園畫譜》是初學者的“經典”。
張大千的畫藝要更上層樓,所以要去千佛洞臨壁畫。千佛洞是張大千的“經典”。
學書法的人要學二王顏柳,二王顏柳是書法界的“經典”。
經典是古代聖賢才智的結晶,是民族文化的源頭。
多認識經典可以讓我們站在巨人的肩上,看得更遠、更高。
多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。
《論語》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經》、《莊子》、《戰國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》、《資治通鑒》、《昭明文選》、《六祖壇經》、《曾國藩家書》、《老子》(“中文經典100句”已出版),《韓非子》、《荀子》、《孫子兵法》、《易經》(“中文經典100句”即將出版),這十幾本書應該是現代中國人的“最低限度必讀經典”,作為這個民族的一分子,沒有讀過這十幾本書,就稱不上這個民族的“知識份子”。但是,現代人實在太忙了,大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著學習英語、國家忙著走出去,人人都在盲茫忙,商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補湯,用最活潑簡明的文句,把經典的精粹提煉出來,讓大家可以在“三上”(馬上、枕上、廁上)閱讀。在做完為文字針砭、為語文把脈,把病痛治好後,讓我們來培元固本,增強功力,站在文化巨人的肩膀上,看得更高,飛得更遠!
(本文作者現為臺灣師範大學國文系教授)
 

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