老子沒脾氣
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序一 沒脾氣PK牛脾氣
我與《老子》打交道已經有三十多個年頭，覺得這老頭子很有意思。我曾經以景仰的目光把他當太上老君看，他卻告訴我他不是太上老君，也不是孔子所說的什麼“龍”，他只是周朝一個讀過些歷史書的老頭子。他有一雙看破世間的老眼，面目慈善，每次碰面，他都會向我講述他一生的故事，他時而眼望前方，視若無物；時而閉目養神，寡言少語……靜如深淵，澹如大海。
我曾經是一個很有脾氣的人，有人戲稱我“無風也起三尺浪，見樹還要踢三腳”。我曾經自詡：做人就得有脾氣。二十年前，我遭遇了人生的第一次寒流，身無分文，四處碰壁，心裡有著說不出的痛苦，卻無法排遣，恨不得馬上找人打上一架，甚至覺得就算是死，也小過如此。我的脾氣是暴躁的，但現實是殘酷的，使性子是無用的。無奈之下，我只好拿那些不會說話的書本撒氣。
人這東西還真是有些奇怪，你高興的時候，看雨點都是笑的；不高興的時候，連陽光也分外刺眼。當我看到滿眼的紙屑時，覺得這些紙屑也很煩人，我狠狠地踢了一地。恰恰是這麼一踢，一本已經泛黃的線裝書躍入了我的眼簾。其實，這是一本非常熟悉的書，我不知已經讀了多少遍，此刻我卻拿它撒氣，這就像一個和你無話不說的朋友，你突然無緣無故地大罵他一頓，事過之後你會萬分後悔一樣，當它映入我眼簾的那一刻，我頓時怔住了。老子那張滿是皺紋的笑臉再次出現在我眼前，仿佛在笑我：“看，牛脾氣又發作了吧!”書中那些警世之語很快浮現在我的腦海；“人天下之至柔馳騁於天下之至堅”，“心使氣曰強”，“強梁者不得好死”，“無為而無不為”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”……原來背得滾瓜爛熟的東西，每每到了現實生活中卻將其拋諸腦後。由此可見，讀書不消化，不如不讀！
我開始反省自己：十年寒窗苦讀難道就是為了與人逞強鬥氣？難道為了一時的挫折，就非得把自己氣成這個樣子？一番反省之後，我無語了，我將那些撕碎的書業一張張粘回去，這是一項浩大的工程。我一邊粘，一邊自嘲：“早知道要花這麼大力氣粘回去，又何必要撕碎它呢？”
其實，世界上的事情大抵如此，當我們不快時，往往會大動肝火，但發過脾氣之後，還得靜下心來尋找解決問題的辦法。既然如此，為什麼不能不發脾氣，早點兒靜下心來想辦法呢?
老子告訴我，做人不必有脾氣。看看那些成大器的人，“泰山崩於前而色不變”，他們何曾亂動過肝火?因為發脾氣根本解決不了問題，所以，遇事時，他們總是從容鎮定，以“沒脾氣”對付那些有“牛脾氣”的人，結果笑到了最後。
從此，我開始潛心參悟《老子》，漸漸地，我不愛發脾氣，直到不再發脾氣。在此後的歲月中，我雖也頻頻遇到不順的事情，但我總能以靜制動，以柔克剛，跨過一道又一道坎兒，路子越走越順。其實，在我的工作和生活中，向我發難的有不少是很牛氣的人，有的是官場中的能人，有的是商場上的狂人，我在他們面前沒有半點脾氣，當然，他們也拿我沒脾氣，就這樣，一次又一次的危機被我化解於無形之中。
有人說，人生就是一種磨練，磨掉的是衝動和欲望，磨出來的是聰明和睿智。這話說得很對，有欲望的人最容易衝動，衝動的人最有脾氣，有脾氣的人最容易做傻事。我們都是芸芸眾生，要善始善終地度過一輩子，不容易，所以，傻事是做不得的，牛脾氣是要改的。丘吉爾說，最理想的人生境界是擁有二十歲的身體和六十歲的智慧。年輕令人嚮往，智慧令人膜拜，但大多數人只有在經歷世事滄桑之後，才會明白這一切，而此時對於他們來說，日子已所剩不多，再加上一副追悔莫及的樣子，恐怕他們到閻王爺那裡報到時，心裡還一個勁兒地遺憾!
感謝老子!他讓我早早地明白了這樣一個道理：做人不要有脾氣，沒脾氣PK牛脾氣!
序二 沒脾氣，成大器
孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”大凡成大事、立大業者都要經歷一番磨難，正如司馬遷所說：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；左丘失明，厥有國語；孫子臏足，兵法修列；屈原放逐，乃賦楚騷。詩三百，大抵聖人發憤之作!”這些磨難有可能是精神上的摧殘，也有可能是肉體上的折磨，肉體上的折磨能夠增強我們對客觀環境的適應能力，精神上的摧殘則能使我們面對困境時更加堅韌不拔。無論是精神上的摧殘，還是肉體上的折磨，其目的都是為了消磨他們內心的衝動，磨掉他們的牛脾氣。一個能克制自己脾氣的人往往能保持理智，一個有理智的人往往能在危機關頭做出明智的抉擇，而一個人的成敗得失，往往取決於危機關頭的應變能力，也許過了這道坎兒，前面就是一片坦途，過不了這道坎兒，就會掉進萬丈深淵。
因此，古往今來，那些能成大器的人，往往都有常人所不具備的意志品質，他們能忍常人所不能忍，為常人所不能為。韓信被後世史家譽為“中國古代的第一名將”，在楚漢戰爭中，他用短短三年時間，就完成了定關中、收韓魏、攻代、滅趙、不戰而降燕國、平定齊國的戰略任務。爾後，他又指揮大軍，在垓下之戰中以“十面埋伏”和“四面楚歌”徹底擊敗項羽大軍，為劉邦奪取了天下。如此戰功，在中國歷史上罕有與其匹敵者。但這樣一位叱吒風雲的軍事家，卻是個相當沒有睥氣的人。他曾在淮陰城裡混飯吃，遭人白眼，最後靠漂母的接濟，才能勉強度日。在淮陰城，有頭有臉的人看不起他，地痞無賴們常常欺負他。一天，一個無賴在大街上攔住他說：別看你長得高大，還帶刀使劍，其實你就是個軟蛋，有種你就一劍刺死我，沒種就從我的褲檔下爬過去。韓信二話沒說，把頭一低，就從他的胯下爬過去。從此，大家都笑話他活得不像男人。其實，韓信並非不敢殺無賴，只址他胸懷大志，不想因為殺人抵命而誤了自己的大事。幾年之後，他功成名就，以楚王的身份衣錦歸來，那個無賴見了他兩腿打顫，不知所措，但韓信沒殺他，還讓他負責楚國城的治安。無論是忍受“胯下之辱”，還是發跡後不與那個無賴計較，韓信都顯得很沒脾氣，但恰恰是因為他沒脾氣，才成就了他“第一名將”的大器，從而名留青史，光耀千秋。
其實，那些成就蓋世勳業的人並非有什麼三頭六臂，他們的成功在很大程度上得力於他們的“沒脾氣”，能夠在關鍵時刻克制自己的脾氣。
郭子儀是唐朝中興名將，功封汾陽王，但他也是個很沒有脾氣的人。他帶兵素以寬厚著稱，對人忠厚，所以士卒樂於效命，屢建奇功。朝廷需要他時，他接到命令就立即行動，絕不拖延；朝廷猜忌他、屢次罷免他的兵權時，他也安然接受，從不發句牢騷、說句怨言。所以，他能屢黜屢起，成為朝廷棟樑、國家柱石。他大肚能容，與人為善，魚朝恩派人挖了他的祖墳，他也並不計較；別人都看不起盧杞，他卻待之若上賓……所以，他雖然身處亂世，卻能全身遠害，成就蓋世勳業，成為德高望重的四朝元老，成為歷史上少有的“富貴壽考”四字俱全的一代名臣。而他的子孫們也因為他的低調處世，得以保全。
還是老子說得好，做人要“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。即掩斂自己的鋒芒，排解一切煩憂，隱蘊自己的光輝，把自己融人世俗社會中。無論是韓信、郭子儀，他們都做到了這一點，因而成為名留青史的“風流人物”。所以，人生在世，即使你胸懷宇內之志，也不要牛氣沖天，更不要鶴立雞群，須知“江海之所以為百谷王者，以其善下之”，你越沒有脾氣，別人越拿你沒脾氣。
一句話，要想成大器，不要有脾氣!
序三 懂得了道家，就懂得了中國的一半
老子及其所代表的道家學派是我國思想上最璀璨的一顆明珠，而道家思想更是中國哲學發生、發展的一面鏡子。
在中國傳統思想體系中有一個很奇特的現象，那就是占統治地位的儒家思想，並沒有一套獨立的、完整的哲學體系作為其理論依據。它的思想有很大一部分來源於道家，比如在對治國理論的描述上，儒家的“仁治”思想和道家的“無為而治”就非常相似。不獨儒家受道家影響，很多思想流派也都與道家有著很深的淵源，兵家的“慎戰”可以看做是老子“兵者不祥”思想的變體；墨家“兼愛”、“非攻”的主張與老子“慈”、“儉”及“不爭”思想一脈相承；法家的“依法治國”、“懲惡勸善”，明顯是以老子“天網恢恢，疏而不漏”、“天道無親，唯與善人”為理論依據；名家的名實之爭，可追蹤於老子的“常可道，非常道；名可名，非常名”；縱橫家的心理揣摩，不過是老子“聖人無常心，常以百姓為心”的延伸而已；農家的重農思想，主張君主與民同耕，這與老子的“虛其心，實其腹”、“太上，不知有之”並無二致……如果說《易經》是中國文化的活水源頭，那麼《老子》就是中國思想的活水源頭。
老子思想不但博大精深，堪為百家思想之源，而且能與時俱進。兩千五百多年以來，它不但沒有因為時代的變遷而顯得落伍、不合適宜，相反，隨著時間的推移，其哲理的光輝和恒久的生命力卻更加引人注目。歷朝歷代，上至帝王將相，下至販夫走卒，社會各色人等，深研熟讀《老子》者不可勝數。治國者用它，能正本清源，開啟太平，造就盛世繁榮的局面，比如文景之治、光武中興、太康盛世、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等，無一不是本著老子“無為而治”的思想，實施“與民休養生息”的結果。至於改革開放以來，我們在外交策略上奉行的韜光養晦，沉著應付、隨機應變、絕不當頭等方針和策略，也正是對老子“無為不爭”這一智慧學說的成功運用和創造性發展，這為我國贏得了廣泛的國際活動空間。當然，老子的智慧是多方面的，它不僅是治國者的案頭必備讀物，也是社會各階層人士立身處世的智慧心法。它對社會、人生、宇宙等方面的精深見解，使它的影響涉及到了社會、文化、政治、經濟、自然科學、社會科學、權謀、外交、人生修養、立身處世等方方面面，人們從各個方面去探究《老子》，幾乎都能從“微言”中發現“大義”。因而兩千多年來，研究老子的著作層出不窮，僅流傳於世的著作就達五千多種，這在世界文化史上是絕無僅有的。
事實上，老子思想對中國人的影響，已經超越了文化的層面，成為我們思想中的一種潛意識，深入骨髓，並成為生養我們的這片土地上不可或缺的一種養分。兩千多年來，即使沒有讀過書，不知道老子是何許人的人，他們也在自覺不自覺地受老子思想的影響，並自覺不自覺地運用老子思想做人處世，形成“百姓日用而不知”的現象。比如，我們走在大街上，不時會聽到商販們這樣的叫賣聲：“盯著走，看著來，跳樓大甩賣，現在不掙錢，賠本賣，走過、路過，千萬不要錯過，過了這個村，就沒有這個店!”這是什麼?這是運用老子的“不爭”思想，賠本是假，那只是手段，掙錢才是硬道理。他們故意擺出一副不與顧客爭利的姿態，讓購客樂於掏錢購買，薄利多銷，積小得為大利，並讓那些賣高價的競爭對手滯銷，這就是“以其不爭，故天下莫能與之爭”。
難怪一代文學大師周作人會如此評價道：中國人恨和尚，恨尼姑，不恨道士，懂得了道家，就懂得了中國的一半。此言不虛!
夏于全
2009年4月3日
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