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中國太極拳史

中國太極拳史
書名: 中國太極拳史
作者 于志鈞
語言 简体中文
國際書號: 978-7-300-14524-2
地區 北京
年份 2013
出版社: 中國人民大學出版社
平均評分: 暫沒評分

目錄
 
肖維佳序..........................................................................................1
自序..................................................................................................1
凡例..................................................................................................1
不虛美!不隱惡!  (代前言).............................................................1
 
第一篇    太極拳的創造是中華文明的一部分..........................1
 
第一章    應該給太極拳下一個正確的科學定義......................3
一、太極拳定義的必要性..............................................................3
二、太極拳是一種個人徒手技擊術----普遍性.............................5
三、太極拳的特殊性......................................................................8
四、王宗嶽《太極拳論》科學地界定了太極拳..........................10
五、太極拳的科學定義..................................................................10
 
第二章    哲學體系......................................................................12
一、中華民族的形成----從野蠻到文明.........................................12
二、中國傳統文化----中央思想的形成.........................................14
三、遠古對自然的認識----“一分為二”的辯證觀.......................16
四、中華文化的主體觀----重智輕體............................................18
五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義.............................................19
 
第三章    社會發展.....................................................................21
一、奴隸解放是武術出現的前提.................................................22
二、官民矛盾需要解決民間武藝的技犬問題----武術的出現....22
三、遊俠的出現標示武術的成熟期............................................24
四、武術的發展必須解決武術的傳承問題................................25
 
第四章    傳統文化是太極拳源流的必由之路.......................26
一、《易經》是太極拳理論之源.................................................26
二、《道德經》的影響................................................................40
三、儒學的影響..........................................................................42
四、兵家的影響----太極拳是戰略拳法.....................................45
五、中醫的影響.........................................................................47
六、道教文化的影響.................................................................52
 
第五章    太極拳的技術發展...............................................54
一、太極拳的技術準備...........................................................54
二、中國拳術劃時代的轉折----武當內家拳..........................60
 
第六章    太極拳的唯一原理----王宗嶽《太極拳論》........92
一、王宗嶽其人.........................................................................92
二、質疑《陰符槍譜》合抄本.................................................104
三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的...........................114
四、《太極拳論》的作者是王宗嶽嗎.......................................117
五、《太極拳論》是太極拳的經典著作...................................122
六、《打手歌》的作者...............................................................127
 
第七章    各式太極拳架均源于戚繼光《拳經三十二勢》......132
一、武氏太極拳.............................................................................133
二、楊式太極拳.............................................................................134
三、陳氏炮捶(陳氏太極拳)...........................................................135
四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣................................138
五、楊祿禪、武禹襄為什麼不承認陳家溝陳氏在太極拳中的地位..139
六、今日之太極拳.................................................................................148
 
第二篇    中國近代史上智慧財產權重大侵權事件.............................157
 
第一章    “陳王廷創造太極拳”的說法之來龍去脈.......................159
一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人........................................159
二、陳家溝陳氏對于創造太極拳的各種說法....................................166
三、陳王廷創造太極拳的根據............................................................167
 
第二章    中國近代史中陳家溝的歷史背景....................................173
一、陳王廷是出身官宦世家的明末抗清戰將嗎................................173
二、為陳王廷編織一個官宦家庭........................................................178
三、近代史上陳家溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍................181
四、陳家溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍撚軍、長槍會................184
 
第三章    支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料...........................187
一、《陳氏家譜》質疑.........................................................................187
二、《陳氏家乘》質疑.........................................................................190
三、《長短句》的真正作者是誰.........................................................197
 
第四章    五幅陳王延畫像一個“蔣姓僕”..................................207
一、蔣姓僕、蔣把式、蔣發.............................................................207
二、陳王廷畫像五易其稿................................................................209
 
第五章    陳氏拳械源流考............................................................214
一、為什麼寫不出一部陳家溝太極拳史……………………………………. 214
二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳家溝....................................216
三、唐豪說的太極拳實系戚繼光拳經............................................238
四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的........................240
 
第六章    陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳
《九要論》與《交手法》...............................................................250
一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》...............250
二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及
《交手法》對比..............................................................................252
 
第七章    評陳鑫《陳氏太極拳圖說》......................................260
一、陳鑫為什麼要寫《陳氏太極拳圖說》..................................260
二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論..........................................262
三、評“以易理說拳理”..............................................................275
四、陳鑫抄襲王宗嶽《太極拳論》..............................................287
 
第八章    太極拳的發明創造權問題..........................................291
 
第三篇    太極拳發源地考察.....................................................299
 
第一章    陳家溝太極拳調查紀實之一
          ----1995年英國學者丹.杜切泰考察.......................301
 
第二章    陳家溝太極拳調查紀實之二----2007年考察..........306
一、現在陳家溝的一般情況....................................................... 306
二、陳家溝太極拳祖祠...............................................................308
三、楊祿禪學拳處.......................................................................318
四、陳家溝太極拳祖林...............................................................321
五、重大發現----陳氏始祖陳卜墓碑保存完好..........................328
六、重大突破----發現陳王廷原墓碑..........................................333
七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳家溝沒有太極拳一字一物之證..338
 
第四篇    張三豐----武當武術的圖騰.......................................341
 
第一章    為什麼說武當山是太極拳發源地............................343
 
第二章    張三豐的太極拳圖騰地位........................................350
一、張三豐的知名度是哪裡來的................................................352
二、張三豐的形象........................................................................354
三、隠居武當山............................................................................358
四、黃宗羲《王征南墓誌銘》引出中國拳術的內外兩家,
    少林與武當兩派....................................................................359
五、張三豐與太極拳....................................................................360
六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的歷史需要.................362
 
第三章    拳道合一....................................................................367
一、養生之道................................................................................367
二、動靜之機................................................................................368
三、剛柔相濟................................................................................369
四、吐納導引................................................................................369
三、一個意想不到的收穫----達到武功之上乘............................371
 
第三篇    太極聖城廣府鎮----太極拳從這裡走向世界............375
 
第一章  太極拳發生在廣府........................................................377
第二章  太極拳從廣府來到北京、走向世界............................379
第三章  太極拳傳遍世界...........................................................384
第四章  兩岸太極拳交流...........................................................390
一、1990年臺灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流.......390
二、1997年大陸民間人士赴台交流太極拳...............................393
第五章  昔日宗師蹤跡今何在....................................................404
楊祿禪教拳的端王府今天在哪…..................................404
 
結論    太極拳的創造者是中華民族  太極聖地是沃土神州........411
 
        中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術,是太極拳
        的理論先驅.....................................................................................413
        少林拳“翻”之的內家拳是太極拳從理論走向實踐的分水嶺..413
        王宗嶽最早以太極學說論拳奠定了太極拳的理論基礎和技擊
        方法.............................................................................................414
 
參考文獻.....................................................................................................422
肖維佳序
 
    于志鈞先生繼《桓侯八槍》後又完成了一部太極拳史源流巨著。他再次邀請我為他作序,這回可真的讓我難以承受到了極點:題目之大且之險,不兔令人生畏;同時我感到,正是因為如此,我比前一次加倍地義不容辭。
 
    自從萌發習練太極拳熱情至今,幾十年下來,我一根筋追求的是太極哲理和太極拳理的深入理解,以及太極拳內功本身,對其他範疇大多“忽略不計”。然而問題在于,練拳求道難免引發拳外的疑問,諸如:“太極”一詞源起何時何地?它的內容實質是什麼?太極拳何時何地發源?這麼深邃的瑰寶有無可能為個人所創?“太極”之冠因何並且何時加冕其上?何為正宗太極拳?等等。相信每一個多年的太極拳愛好者,都會提出一系列的問題。時常出國,人家也問;而且境外探源的學術竟也如火如荼:不言而喻,太極拳源流時不時刺激著我的興趣。然而放眼書海,真知灼見不可謂多,各執己見的門戶之爭或者假冒偽劣的“創新”不少見,耗時不少,收效甚微,不免心生厭惡;更因確切的史料貧乏,眾說紛紜多不求甚解,即使弄清一人一事也令人感到力不從心,更不要說把握歷史大局,更何況現如今傳統太極拳的社會地位……我生性懶惰,于是心灰意冷之餘給自己找了個自我麻醉的藉口----此是無人能夠理得清,故而下決心永不膛這灘子死水,放棄追本溯源的努力。環顧四周,估計許多太極拳愛好者的心路歷程和我如出一轍,更多的卻是依賴本派前輩之說或者人云亦云,依然心安理得,因而兔去了“多餘的”煩惱。
 
    于志鈞老師的文稿對于我,無疑是個棒喝,令我靈魂深處受到震撼,令我汗顏,令我無地自容。少壯不努力導致今日的才疏學淺,無需製造廉價的托詞。尤為重要的是,真理的捍衛更須具備純真的心和大無畏的勇氣。于志鈞憑藉不畏艱險的赤子之心,披荊斬棘的求實精神以及武術實踐與學術功底,透過原始森林般渺茫的資料找到通向陽光的路。
 
    他站在歷史、現實和學術的高臺上,經過十分詳盡、周密、入細入微的深入調查和多種資料的反復對比與研究,摳開許多廣泛流傳的疑團,撥開圍繞太極拳起源的層層迷霧,奮起挑戰已成定論的“陳王廷首創太極拳”之說。眾所周知,挑戰此說者他並非先例,國內外同此論者亦不在少數。然而如此嚴肅、如此深入、如此據實據理、如此嘔心瀝血並卓有成效,他卻可謂首開先河。
 
    讀于志鈞的書,我也經受過強烈的心神顛簸。我自始至終堅持習練的是楊氏太極拳,我之現任永泉太極拳研究會秘書長,投入程度不言自明。曾有一度我同時練過陳氏一路,長達7年之久。老師是劉清泉(原先也學過楊氏拳)----陳昭奎的學生,我對劉老師的恩德永不忘懷。在陳氏拳隊裡,我也有許多感情很好的師生朋友。我至今認為,以陳發科為首,其弟子如洪均生、馮志強等少數精英,對王宗嶽《太極拳論》極為重視,認真參照楊氏太極拳的成果,的確實現了陳氏炮捶向太極拳的過渡。至于楊、吳、武、孫、李、常以及趙堡等流派之內,堅持太極拳正宗的也頗多周折。然而,細讀于書所論,並未涉及這些問題,就此書而言,這些都是後話。我這一類內心動盪----相信不少讀者也會出現此類情緒波動或誤解----與“誰是太極拳之首創”的課題完全是兩回事。
 
    于志鈞先生有個旗幟鮮明的立論:“歷史上有很多人為太極拳的發明創造作出過貢獻,有思想上的、有理論上的,有技術上的,有實踐上的。他們都是太極拳的發明創造者。太極拳不是某個人一時心血來潮編造出來的。”這與我多年形成的直覺不謀而合,相信此論也會得到多數讀者的認可。
 
    而“個人首創”之說,正如于志鈞先生所論證,的確與學術的迷宮迷霧、某種集團利益、傳統武術的社會地位、太極拳經典理論詳解分歧、民間迷信,特別是官方立場、意識形態偏見等盤根錯節地密切相關。這一切都構成于老師追根究底的三大障礙。追隨作者的探索之路衝破這些艱難險阻,使人得以恍然大悟:真理是不服從任何目的的!長期以來,我們對這一點認識十分不足。結合這樣的理解,可以重新解讀《老子》“常無欲以觀其妙”一語。“妙”,即“真理的奧妙”或“事物的本來”;“無欲”即“無目的”;就是說,只有無欲望、無目的、無成見,才有可能認識事物的本來面目,用欲望、目的和偏見綁架真理極為愚蠢。最終,總是不可能得逞的。于志鈞先生努力做到公正,正是基于這樣的立場。他首先解決方法論問題,然後研究資料,進行獨立的分析、對比、綜合,最後得出結論。而結論是驚人的,與所謂“公論”形成鮮明的對照。
 
    我無法代替讀者的認真審閱,我只為自己歸納作者論證的概要。
 
    本來,陳氏拳史除“陳氏拳手,有戰大刀可考”和“悶來時造拳”兩句話以外提供不出任何證據。而本書作者徹底掀開蓋子展開論證。
 
    最早試圖把陳氏炮捶“化裝成太極拳”的是陳家溝陳氏十六代陳鑫(字品三,1849-1929)。當時,大極拳在北京由楊祿禪子孫三代傳簽了五六十年,威望極高:而陳鑫是陳家溝少有的知識份子,他率先意識到太極拳分量極大的前景,于是急起直追,著手編寫《太極拳圖畫講義》(在陳鑫死舌由他人以《陳氏太極拳圖說》之名出版),並且把太極拳的發明權歸之于“明洪武七年(1374年),始祖諱卜(陳蔔)”。
 
    陳鑫之後,陳氏十七代陳子明在:1930年至1931年之交引唐豪者去河南溫縣陳家溝調查,返回上海之後,著《陳氏世傳太極拳術》一書,附錄唐豪《太極拳源流考》一文,陳子明從唐豪之說,改變了陳鑫的說法,提出太極拳是其九世祖陳三廷創造的。
 
    本來看不起中國武術的唐豪(1897-1953)否定了陳鑫的“陳蔔創拳說”,利用邏輯“法術”把“明末抗清戰將陳王庭”晚年“悶來時”所造的拳,硬是演繹成“陳王廷創造太極拳”。此說從唐豪開始,顧留馨擴大,為官方武術主管所接受,肯定為“正史和經典”至今。
 
    唐豪利用各種史料相混淆的手法,把“陳王庭”演繹成“陳王廷”。其實“陳王廷”並非“陳王庭”,而是另一個人:清庠生,相當于今天的小學生,鄉兵守備即地主武裝首領。對此顧留馨不得不在1980年6月9日《體育報》上發表聲明更正,但他遠未消除由此氾濫出來的嚴重惡果。與此有關的是,陳家溝史上所謂“披堅執銳,掃蕩群氛”的“英雄們”,實為鎮壓農民起義的地主武裝。
 
    作者考證了要害資料:用《紀效新書》對比《拳經總歌》,得知所有關于陳王廷的“造拳”史料全部出自明朝抗倭名將戚繼光;又證得陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》;陳鑫偷樑換柱,用“纏絲法”替換了太極學說;變著法全面抄襲王宗嶽的《太極拳論》;《陳氏家譜》的批註都出自陳森(陳槐三)之手(1931年春,唐豪到陳家溝“調查”太極拳,就住在陳槐三家裡,唐豪說他在陳槐三家住了半年之久);從陳家溝凍氏家族的歷史、黃庭經、造拳、文體對比和人生觀五個方面剖析,《陳氏家乘》中的《長短句》顯然是陳鑫托“陳王廷”名之作。再羅列下去,不如讓讀者直接著手閱讀本書。
 
    以我和于老師多年交往的經驗而論,他疾惡如仇,愛恨分明,把握事實之後的情緒和議論守不住中庸的分寸也是難免的,個別論點也有待商榷;然而他治學嚴謹是不容置疑的。他嚴正提出“今天中國的太極拳問題,已經成為如何向世界交代的大問題”,在我看來是中肯的、語重心長的。學拳熱潮早已席捲全球,我們與之相關的學術研究同時被置于全世界審視之下,境外的學者和太極拳愛好者向我們提出的質疑已經此起彼伏。唯意志論的搪塞是經不住長期考驗的,中國有責任和義務給人類以嚴肅認真的歷史解答。而這不是某一個人的事----是我們全體炎黃子孫要做的事。
 
2012年3月20日肖維佳于北京
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